开口，那就要迎来拳头了。

这不过是一种有可能发生的事情，并不一定真的会落自己头上，但青壮和其他几个人还是停住了嘴，原先没说话的人又伸头打量起来女医，她们一点都不在意没有人上前，或坐或站，不管是拿着竹简看书，还是摆弄旁的东西，就那么沉浸在自己的世界里，一点都不在意是否有人过来。

若是别人，进市里占着摊位不做生意，说不定还要被大家骂做傻子，可这些女医这么做，众人却觉着好像还挺正常。

此市坊周围的居民多靠技艺谋生，基本上是做一天活，就有一两天的饭吃，那些过来采买的妇人和家仆，更有大量的家事需要忙碌，很难有闲工夫在这儿看着，有些人见她们只是看书，也不做什么古怪的仪式，自己和家人也没有要死的病痛恶疾，犹豫了片刻，索性便走人去做自己的事情。

有走的，也就有留的，还有被吸引过来的，人来人往间指点和听不到的窃窃私语一直没有停止，可就是没有人上前求诊。

面对这样的情况，女医们并没有多少变化，还是稳定的看着手中的竹简。

而刚才斥责几个出言不逊之徒的顾义，此刻就更加悠闲了。

行医治病救人，说起来是个很善良阳光的事情，可对于医者来说却并非如此，药到病除，医者患者和患者家人三方喜悦开心的时候总是少的，更多的，是很多家庭钱财不足下，只能放弃治疗，任由还能治的病拖到无力回天的心酸故事，还有患者为了活命压榨儿女乃至将其卖掉、算计医者的种种惨恶行径。

对于行医时间够久的女医来说，她们或许依旧不擅长从政，但对于人性，以及过往所学的‘医人’，则有着更为深刻的理解。

所以，明明韩尚傅并非是不讲理的人，连小学徒都能看出来她们穿的不对、在宛安的女医也明白拿出来骨架就是吓人，一不小心还会让自己陷入危险，但大家还是没有反对的这么做了。

其原因，便是众女医极为清楚，或是隐约明白的一个道理——

送上门东西，即便是再好，别人也会觉着它廉价易得，不仅对此物不珍惜，连带着它的主人也会看轻！

更让女医们不知道该怎么评价的一点，便是很多人，他就真的是畏威而不畏德。

有过义诊经历的女医们，常常会遇到一种情况，就是自己一开始刚去乡下的时候，说破嘴皮子让农人改习惯他们都没反应，可来个比她们地位还低的婿吏过来骂上几句，嘿，立马改了。

经过这些事情后，女医们很清楚，想改变人的认知，除了‘威逼’‘利诱’，旁的讲道理做好事什么的，都不好使！

而回到今天的义诊来说，她们的目的是为了义诊吗？

当然不是。

实际条件上，她们带来的药材看着多，但这是一年的用量，甚至去掉皇宫只算平民和官吏的需求，均分下来，一个人只能分到半两，而药材——它就像粮食一样，价格增长的逻辑，是涨到注定被饿死的人买不起才会停止，即便韩尚院没这么无情，这次义诊仅算的是药材运过来的费用，那看一次病，仍不是普通人家所能承受的。

昂贵的药价，本就筛掉了大部分人，而从人性的角度来说，女医们再像以前那样压榨自己的极限，一天看上百个病人，争取给每个人都看一次，那结果不会迎来更高官吏们的尊敬，而是他们更狠的压榨。

尊卑有序，底层那层泥腿子都能这么服务，我们要求更高点不是很正常的吗？

给那么多泥腿子看病的辛苦都能撑下来，怎么到我们这边就甩脸色了？你是不是对我们有意见？

这样的结果，和初衷的‘定规矩’完全是背道而驰。

是的，义诊的目的，根本不是义诊，而是‘定规矩’，更详细点说，就是改变大众的固有认知。

那问题便回到如何改变人认知上。

威逼利诱，威逼在前，说明它的效果绝对要比利诱高，刀架在脖子上就是要比拿钱让人下跪快，尤其是在她们拿不出多少钱的时候，可问题是，大家没威逼的权力啊！

那就只能迂回，利用一下人的恐惧了。

这也是女医为什么没拒绝穿外褂，到了之后就旁若无人组装骨老师，顾义被打断也不生气的缘故。

至于为何不向那质疑她们是行淫祀的青壮解释，很简单，女医们的过往经历已经证实了，真正有权的人不需要自己解释，不是有旁人代说，就是能直接让他闭嘴，而没有权的人，越解释，对方越能看出此人多么虚弱无力。

顾义就处于这么一个尴尬的状态，她有小权，但又没有直接伤害对方权力，那就只能用迂回的手段展示一下权力，而后闭嘴，以防暴露自己的虚弱。

这样做的话，围观的几十个人肯定不能过来看诊，不过对女医们和他们来说，本质上都没啥影响。

一来，她们本就不是要大规模给人看病的，少几十个人更好，二来，能走到市的人，就算是身上有些许不适，她/他们也不会认为自己‘病了’，更不会鼓起来